Friday, September 16, 2011

Khyentse - 켄쩨




닝마 전승의 역사에서..
켄쩨- Khyentse...라는 이름을 가지고 있는 이들은 특별한 이들입니다..
이 이름이 특별해진 것은
이 이름을 특별하게 만든 사람이 이 세상에 왔기 때문입니다..
우리는 그를 `직메 링빠(Jigme Lingpa)`라 부릅니다..
그는 `띠송데첸(Trisong Detsen)` 왕의 환생자이자.. 
비드야다라...`비말라미뜨라(Vimalamitra)`의 화신이었습니다..
이 두 인물은...닝틱의 역사에서..가장 주목해야할 인물입니다...
빠드마삼바바께서 ~ㅇ아얍링의 연화광정토로 떠나신 이후...
티벳역사의 깜깜한 밤하늘에서... 
계속해서 유난히도 빛나는 별들이 되어 닝틱의 역사에 나타나기 때문입니다..

직메 링빠는.. 
닝틱의 역사에서 처음으로 `켄쩨`라는 이름을 사용한 분입니다..
지혜와 자비의 빛을 의미하는  켄쩨 외쎄르(Khyentsé Özer).. 
이것이 그의 이름입니다...


구루 린포체는...
쌍게 링빠(Sangye Lingpa)의 보장.. `라마 공뒤의 비밀예언`을 통해..

 `직메링빠`라는 인물이 700년 후에 나타나리라 예언하였습니다..

 
"티벳 남부에서..  외쎄르(Özer)라는 이름을 가진 뛸꾸(환생자)가 나올 것이니.. 
그는 심오한 닝틱(Nyingtik)을 통해..중생들을 고통에서 벗어나게 하리라.. 
그를 만나는자는 모두.. 비드야다라의  정토로 인도되리라.."


잠양 켄쩨 왕뽀(Jamyang Khyentse Wangpo)..
그는 켄쩨(Khyentse)라는 이름을 설원에 널리 빛냈습니다...
그는 매우 다양한 캐릭터를 드러냈습니다....
잠양 켄쩨 왕뽀는 무한한 특성을 지닌자로.. 보기드문 인생을 살았습니다.
그는 그저 한사람이었지만... 기억할 수 없을 만큼 많은 이름으로 불렸고..
다양한 캐릭터속에서 오묘한 아우라를 드러내었으며..
여덟가지 `수행법통`을 계승하였고..
일곱가지 `구전교의`를 수지하였고..
아홉가지 `보장(寶藏)`을 선설(善說)하였습니다..

그는 우리에게 무엇이었을까요?

들여다보지만... 그 속이 어디까지인지 알 수 없는 분입니다..
도둡첸이 남긴 다음 말 속에서.. 
그를 조금이나마 찾아보기로 하겠습니다...


"그가 사는 곳마다..매우 강렬한 향기가 주변을 가득 매웠으니..
그것은 그가 계행이 매우 청정했음을 보여주는 것이었다...
손 동작 하나마저도.. 영감을 주는 것이어었기에...
사람들은.. 그의 몸짓 하나라도 놓칠까.. 노심초사하였다.. 
그가 사는 곳마다.. 항상 기분좋은 온기를 느낄수 있었으니..
마치 추위 속에서 불을 쬐는 것과 같았다...
수많은 사람들이 그를 붓다로 보거나.. 족첸의 역대 조사로 바라보았다..
계절과 상관없이..그의 곁에서는 항상 기쁨이 가득하고..
어두운것이..활짝 피어나는 느낌이었다..  
가난한 자들이 어마하게 큰무리를 지어 그를 따라 다녔고..  
오만하거나 잔인한자들은.. 용감한자라도..
마치 죄수인것마냥.. 뒤도 안돌아보고 그에게서 달아나거나...
목이 달아나기라도 할 것처럼 머리를 깊이 조아렸다..
그의 앞에서는 아무리 권세가 있는자라도 한없이 작아지고 온순해졌다..
그 앞에서는 아무도 감히 종알대지 못했다...
그는 커다란 확신을 가지고 사자처럼 당당하게 가르쳤다..
매사.. 모든 것이 시의 적절하고..어긋남이 없었다..
그의 마음은.. 산 계곡을 흘러내리는 물처럼 기민하였다..
그의 목소리는  공간을 가득 매우니.. 마치 바다에서 파도가 밀려오는 것 같았다..
법을 들으려는 자도 많고.. 해야 할 법문도 많아..
방문자들이..일주일.. 혹은 한달까지 기다려야 할 때도 있었지만..
그렇게 오래 기다리면서도...사람들은 기쁨에 사로잡혀 있었다.."



20세기에..잠양 켄쩨 왕뽀는 다섯 조각으로 분신하였습니다..
그 다섯은 다시 다섯으로 분신하고있는 중입니다..


`딜고 켄쩨 린포체`... `잠양 켄쩨 최끼 로되` 등이 그의 이름을 이었습니다...
이 분들도 켄쩨의 이름을 영예롭게 하였습니다..
그 이름처럼.. 지혜와 자비의 빛으로.. 이 세상을 비추었습니다..




새로운 세기가 밝았습니다..

`딜고 켄쩨 양시`께서는 다시 쌀을 던지기 시작했고... 
`종사르 켄쩨 린포체`께서는  켄쩨의 또 다른 미학을 보여주고 계십니다... 

한가지 분명한 사실이 있습니다..
이제...다르마는..경계없는 `소셜미디어` 속에서 움직이고...
`켄쩨(Khyentse)`라는 이름은 소셜미디어 속에서 빛날 것입니다..
`소셜미디어`를 통해.. 쌀을 던지실 것입니다..

Monday, September 5, 2011

The parinirvana of Nyingma head Trulshik Rinpoche (1923-2011)

닝마의 법왕, 뚤식 린포체의 열반


닝마의 법왕이신.. 꺕제 뚤식 린포체 ~ㅇ아왕 최끼 로되(Kyabjé Trulshik Rinpoche Ngawang Chökyi Lodrö)께서 세수, 여든 아홉의 나이로..
네팔 까트만두에 있는 툽뗀 최링 사원에서 9월 2일에 열반에 드셨습니다..
그의 툭담(Thukdam)은 9월 5일까지 지속되었습니다..
(툭담은 죽음의 순간에..정광명을 체험함으로서 나타나는 징후입니다..)
그리고.. 9월 6일인 내일부터는.. 일반대중들이 그에게 꽃을 올릴 수 있습니다..

린포체께서는 1923년에 태어나셨고, 민링 띠첸 린포체의 뒤를 이어..2010년에는 닝마전승의 법왕이 되셨습니다..그는 특별히 딜고 켄체 린포체와 각별한 관계였고.. 14대 달라이라마의 스승이기도 하셨습니다..

그는 부처님시절에는 아난다였고.. 그 후에는 아리야데바.. 산따락시따이기도 하였습니다.. 그는 뒤좀린포체, 잠양켄체 최끼 로되, 딜고켄체 린포체를 스승으로 모셨고..
특별히 파담빠 쌍게의 시제(고통을 덜어 줌)전승을 계승한 분이기도 하였습니다..

Friday, September 2, 2011

The Wild and True Story of Khyentse Foundation

The Wild and True Story of Khyentse Foundation:
From KF COMMUNIQUÉ, August Issue 2011
As a young boy, having been recognized as the tulku of Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, Dzongsar Khyentse Rinpoche inherited responsibility for Dzongsar monastery and for its associated lineages. Rinpoche’s teachers and tutors invested everything they had to give him what he needed to carry out this enormous task. In the decades since Rinpoche began teaching around the world, thousands of people have been inspired to follow him.
As Rinpoche's activities increased, hisview became even more vast. Whiletending to the individual needs of his students, he constantly seeks new waysto ensure that the authentic teachings of the Buddha will be available a hundred years from now, a thousand years from now. The integrity he exhibits, the skill with which he teaches, and his compassion toward all beings often inspires his students to make generous offerings to him. Rinpoche nearly always offers these resources to support others. Ten years ago, however, the rivers of generosity that ran through him had swelled to the point that it became clear that a new structure was needed to help channel these offerings.
In 2001, Rinpoche made a rare pilgrimage to Dzongsar. He took a handful of his students on the journey, and together they weathered the Jeep rides and long treks to arrive at Rinpoche's traditional seat of Dzongsar, in Derge, Sichuan. One evening he invited his guests into the room that had once been the private chambers of Chökyi Lodrö. The group had been awed by the immensity of Dzongsar and by the enormous responsibility that Rinpoche had been upholding for so many years, personally providing for all the basic needs of hundreds of monks and khenpos. They asked how they could help relieve Rinpoche of the pressure of this responsibility, so that he could focus on his heart's desire. No longer saddled with the financial burden of supporting the monasteries, Rinpoche would be free to turn his gaze outward, even farther.
Khyentse Foundation was established later that year as a system of patronage. Meetings were held in Bali, Hong Kong, and San Francisco to discuss the scope and mission of the Foundation. With the help of Gene Smith, Professor Steven Goodman, Ivy Ang, and a number of those original pilgrims, Rinpoche set priorities for his projects and the group created its first five-year plan. All the goals set in 2001 were met, as were the goals of the second five-year plan.
2011 marks Khyentse Foundation's tenth anniversary. This year Rinpoche raised the bar considerably, encouraging the foundation to set its highest goals yet. "Maybe it's time we miss a few of our goals," he teased. But with the continued support of our friends, and the inclusion of new supporters, perhaps we can see that bet and maybe even up the ante.

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으흐흐~~