까마와 떼ㄹ마는 메카니즘이다..

까마와 떼ㄹ마는 역사의 단면이 아니라...
다르마의 메카니즘입니다..
다르마의 역사에서 이 두가지 특징은 보편적으로 나타납니다..
다만.. 시대적인 상황에 따라...
까마..떼 ㄹ마라는 두 요소가 가지는 무게 비중은 변합니다..
시이소게임을 하는 것처럼 양쪽으로 왔다갔다 합니다..
그러므로 우리는 그것을 보고.. 자신이 살고있는 시대를 이해할 수 있습니다...

잠괸 꽁뛸 로되 타예님의
멀리서 스승을 간절히 부름..이라는 기도문을 읽다보면..
이해할 수 없는 한 단어와 마주치게 됩니다...
그것은 까떼ㄹ전승이라는 말입니다...
까떼ㄹ전승이라는 것이 세상에 있는 것은 아닙니다...
다만..까마(口傳) 전승과..떼ㄹ마(寶藏) 전승이라는 것을 줄여서 그리 말한 것입니다...
이 단어가 말하고자 하는 것은..이 두가지 전승입니다...
두가지 전승방식이 가지고 있는 특징 때문에...
까마전승은 장기(長期)전승이라 하고...
떼ㄹ마전승을  단기(短期)전승이라 부르기도 합니다...

같은 다르마를 가지고..까마전승과 떼ㄹ마전승이 동시에 존재하는 경우...
까마전승은 지금까지 이어져 내려 온 것이고...
떼 ㄹ마전승은..
세월을 건너 뛰어..
어느 중간에 어떤 사람의 심상속에서 툭 튀어올라와서...
그 사람으로부터 전승이 새로 시작되었으므로...
떼 ㄹ마전승은 상대적으로 까마전승에 비해..전승된 역사가 짧을 수 밖에 없습니다...
그러므로...상대적으로 역사가 긴 까마전승은 장기전승이라 하고...
떼 ㄹ마전승은 단기전승이라 하는 것입니다...
하지만...시간의 길이와는 상관없이...둘의 본질적인 가치는 똑같습니다...
그리고 서로에 대해 상호보완적으로 작용합니다...

족첸은 단일한 전승의 맥이 아닙니다...
특성이 다른 두 전승의 맥이 존재합니다..
그 둘은 서로 다른 전승방식을 선택하였습니다...
하나는 까마의 장기(長期)전승을 선택하고...
다른 하나는 떼ㄹ마의  단기(短期)전승을 선택하였습니다...
빠드마삼바바는 비말라미뜨라가 족첸을 들고 티벳으로 온다는 것을 알았습니다...
그래서 자신의 족첸 가르침인 칸도닝틱을 떼ㄹ마로 숨기기로  했습니다...
롱첸랍잠이 그것을 봉인해제 해 줄 때까지 말입니다...
이처럼 칸도닝틱은... 떼ㄹ마의 단기전승을 선택하였습니다..
그러나 비말라미뜨라는 자신의 족첸가르침..비마닝틱을 구전으로 전하였고..
까마의 장기(長期)전승으로 이어져나가기를 희망하였습니다...
이렇게 두가지 족첸의 법은 아름다운 쌍곡선을 그었습니다...
붓다다르마 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나가...
이와같은 모습으로 나타났습니다..
..
이어져내려온 비마닝틱은 스승 꾸마라자에 의해 롱첸랍잠에게 구전이 됩니다....
전승의 역사가 있고...
그것을 자신에게 전수해 준 스승이 있었기에 가능한 일이었습니다..
그는 말할 수 없는 고초를 겪음으로서 자기가치를 증명했고..
비마닝틱의 전승자가 될 수 있었습니다..
칸도닝틱은 과거생에 빠드마삼바바로부터 받은 법이었습니다...
다만...시점이 올때까지는 자신의 심상속에서 드러나지 않았으며...
태양처럼 강렬한 모습을 스스로 드러내게 되었습니다....

비마닝틱에는 전승의 역사가 있습니다..
여기에..전승의 역사에서 나타난 보물 같은 사진 한장을 올립니다...
20세기 족첸의 대성취자 뛸꾸 우ㄹ겐은.. 쌈뗀 갸쪼님을 근본스승으로 모셨습니다...
쌈뗀 갸쪼님은 잠양켄쩨왕뽀님과 함께 ...비말라미뜨라의 분신으로 알려진 분입니다..
그 분께서 가지고 계시던 비말라미뜨라의 탕카가 있습니다...
거슬러올라가면...비마닝틱의 역대 전승조사께서 가지고 계시던 것이기도 합니다...
단순한 그림과..가피가 응집된 탕카는 차원이 다릅니다...
아래의 사진이 그것입니다...
지금은 까닝 셰둡 링에 소장되어있다 합니다...
아래 사진을 통해..여러분은 비말라미뜨라의 가피를 느끼시길 바라고...
문수의 은혜로운 기운을 세상에 발산하시기 바랍니다..
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까마(口傳)전승과  떼ㄹ마(寶藏)전승...
이 두가지 전승의 차별이 분명하게 드러나는 곳은 닝마(舊譯)전승입니다...
닝마전승에서는...두가지 모두를 공평하게 인정하고 있습니다..
그러므로 닝마의 전승자들은..두가지 전승방식의 차이를 이해하고 있습니다...
이것은 닝마전승만의 고유한 특징이 아닙니다...
까귀나 사꺄..겔룩과 같은 싸ㄹ마(新譯)전승은 근본적으로는 까마(口傳)전승이지만...
떼ㄹ마(寶藏)전승의 모습이 조금씩은 나타납니다...
그러나 싸 ㄹ마전승 대부분의 사람들에게 떼 ㄹ마는 생소한 부분이고..
떼ㄹ마 전승방식에 대해 근본적으로 의문을 가지기도 합니다...
...

까마(口傳)전승은 그다지 설명이 필요치 않습니다...
말그대로..까마전승은 구전(口傳)에 의한 전승입니다..
어떤 한사람으로부터 시작하여 계속해서 다음 사람으로 이어져야 하고...
세대나 시대를 건너뛰어 전수되는 경우는 없고...
이어지지않고 중간에 끊어지면...그것으로 끝입니다...
갱신이라는 것은 존재하지 않습니다...
한번 끊어지면...영원히 끝입니다...
그러므로 구전전승은..
법을 처음 전한분으로부터 지금까지 계속 이어지는 전승의 역사가 있으며...
만일...어느 중간에 전승이 실패하는 경우... 그 전승은 역사속으로 사라지고 맙니다...
지금과 같은 오탁악세에는...그러한 단절의 가능성이 얼마든지 있으며..
사실상..몇세기 전에 티벳불교의 거의 모든 전승이...
그러한 단절에 들어갔거나.. 들어갈 뻔 했던 경험이 있습니다...
어쩌면 까마의 장기전승은 이미 소멸하고...떼 ㄹ마의 단기전승만이 살아남았는지도 모릅니다...
형태가 남아있다고 살아있는 것은 아닙니다...
전승이 살아있다는 것은.. 관정과 구전과 지침이 살아있다는 것입니다..
이 세가지는 흉내내거나 위조할 수 있는 것이 아니며...
겉으로는 드러나지 않기 때문에...전승의 보존 여부를 확인하기는 어렵습니다..
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떼ㄹ마전승은 상황에따라 강해지는 모습을 보입니다..
여기서 말하는 상황이란..탁하고 악한 세상을 말합니다...
지금이 오탁악세라는 것을 감안한다면...
닝마의 떼ㄹ마전승은..빠드마삼바바의 탁월한 선택이라고 생각합니다..
한가지 사실이 분명해집니다...
떼ㄹ마전승이란..
오탁악세에 비중이 커지는.. 특수한 전승방식이라는 것입니다...
까마전승처럼 보편적이지 않습니다..

개념상으로는 드러나 있지 않지만...한가지 특징이 더 있습니다...
까마(口傳)전승이 포괄적인 전승이라면...
떼ㄹ마(寶藏)전승은 부분적인 전승이며...
그 부분이란..대부분 전체의 핵심에 해당됩니다...
모든 것을 열기도 하고 닫기도 하는 결정적인 요소입니다..
수준이 높고.. 난해하므로 일반적인 대중이 소화하기 어려운 것들이고...
어렵기 때문에... 오해나 변형의 가능성도 높은 것들입니다...
오탁악세에는 견해가 타락하므로...
수준이 높은 다르마는...필요한 시점이 올 때까지 숨겨질 필요가 있다는 것...
이러한 필요성이...떼ㄹ마를 만드는 또 하나의 이유라는 것입니다...

다른 한가지는..
오탁악세에는... 까마전승의 방식이 취약성을 드러낸다는 것입니다...
견해가 탁해지고.. 싸마야계율이 깨지는 등의 이유로 인해...
오래가지 못하고...쉽게 전승이 끊어져버린다는 것입니다...
그것이 떼ㄹ마(寶藏)전승이 필요한 또 하나의 이유입니다...
여기에서 떼ㄹ마란 갱신의 의미로서 존재합니다...
잃어버린 것에 대한 갱신...
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떼 ㄹ마는 다르마의 역사 전체에서 찾아 볼 수 있습니다...
나가르쥬나는 나가의 세계로 가서..반야부 경전을 구해옵니다...
그것은 때가 무르익지 않아...천신의 세계와 나가의 세계에 보관해두고 있던 것입니다...
그가 반야부 경전을 설하게 되니...
그는 부처님깨서 설하신 반야의 떼 ㄹ마전승을 시작한 사람이라 할 수 있습니다...
대승의 경전들은.. 이와같이 대부분 떼 ㄹ마와 같은 경로를 거칩니다...

미륵오론의 숨겨진 두 논서...구경일승보성론과 법법성분별론은 일종의 떼 ㄹ마입니다..
때가 아직 아님을 안 아쌍가는...비밀리에 두 논서를 어느 탑 속에 숨깁니다...
시간이 흘러...마이뜨리빠께서 그것을 발견하셨고...
미륵을 친견하여..두 논서의 의미를 물었고...
그렇게해서..두 논서의 말과 의미가 세상에 빛을 보게 되었습니다..

밀라레빠는...
일반적으로 알려진 사실과는 달리...자신의 중요한 가르침을 떼ㄹ마로 숨기셨습니다...
그리고...사꺄시리와 같은 분을 통해 그 가르침에 대한 떼ㄹ마 전승이 시작되었습니다...
그가 전승을 하였다는 것은...
과거생에 받은 관정..구전..지침을 심상속에 보존하고 있었다는 것입니다..

3대 까ㄹ마빠..랑중 도ㄹ제 역시 뛰어난 떼ㄹ뙨이었고...
수승한 닝틱의 떼 ㄹ마를 발견하였습니다...

5대 달라이라마께서는 뛰어난 떼 르뙨이셨고..
역시 수승한 닝틱의 떼 ㄹ마를 발견하셨습니다...

여러 전승과 관련이 되어있는 탕똥갤뽀님 역시..뛰어난 떼 ㄹ뙨이셨고..
수승한 떼ㄹ마를 가지고...
몇몇 까마의 장기전승에 대한  단기전승을 시작하신 분입니다...
그렇다보니...상빠까귀에는 두명의 초조가 있다고 할 수 있습니다...
까마전승의 초조이신 큥뽀 낼조ㄹ와...
떼ㄹ마전승의 초조가 되신 탕똥갤뽀...이렇게 말입니다..

잠양 켄쩨 왕뽀님은..
특별히...8대 수행법통의 까마전승 하나하나에 대한..
떼르마전승을 시작하셨습니다...

모든 법통에서 떼ㄹ마 전승을 시작하였다는 것은...

지금 우리가 직면한 상황이 무엇인가를 극단적로 보여 준 사례입니다...

예시를 통해..
거의 모든 전승과 가르침에 떼 ㄹ마가 존재한다는 것..
우발적으로 나타난 특수성이 아니라는 것을 보여주고자 했으며...
앞서 말한것처럼..
두 전승은 상호보완적이며...
상황에 따라 발달하기도 퇴보하기도 하는 모습으로 비추어보았습니다...