예세쪼갤의 분신들...

비말라미뜨라는 티벳을 떠나면서..거기 남아있는 사람들에게 약속을 하였다..

나는 이곳을 떠나.. 오대산으로 돌아가고.. 본신은 거기 머무르겠지만...

현겁의 1천 부처가 나타날때까지...매 1백년마다

족첸의 가르침을 계승하고..발전시키기 위해 거듭해서 분신을 나투겠다고 말이다..

그의 약속은 이루어졌고...우리는 그 혜택을 누리고 있다..

그의 분신 중에서 가장 뚜렷한 족적을 남긴 자는 롱첸빠(롱첸랍잠)와 직메링빠이다..

...............

예세쪼갤은 티벳을 떠나 하늘로 솟아오르면서.. 거기 남아있는 사람들에게 약속하였다..

나의 본신은 이곳을 떠나..구루린포체가 계시는 연화광정토로 가겠지만..

가르침을 계승하고..발전시키기 위해 거듭해서 분신을 나투겠다고 말이다...

그의 약속은 이루어졌고...우리는 그 혜택을 누리고 있다..

그가 다시오겠다는 말에 대해 우리가 관심을 기울이는 것은...그가 예세쪼갤이기 때문이다..

그의 분신 중에서 가장 뚜렷한 족적을 남긴 자는 마칙랍된과 로첸 최니 쌍모이다..

과거의 기록속에 있는 것이 아니라..

우리에게 좀 더 가까이 있는 예세쪼갤의 분신에 대해 꼭 얘기해야 한다면...

나는 주저없이.. 단 한사람...로첸 최니 쌍모를 꼽을 것이다..

그는 예세쪼갤의 분신이었다기 보다는.. 예세쪼갤 자신이었다고 얘기한다...

그가 사람들에게 보여준 것은...

예세쪼갤이나 마칙랍된이 보여준 가치와 동등한 것이었다고도 한다...

예세쪼갤은.. 특별한 장소와 관련하여 분신을 이어갈 것을 약속하기도 하였다..

그 곳은 지난번 글에 소개한 예세쪼갤의 수행처...떼ㄹ돔 쇼또 띠도가 그곳이다...

디궁 만달라 안에 포함되어있는 그곳...그곳에는 예세쪼갤의 분신이 있을까?

우리는..그 약속이 지켜졌는지.. 알수 있을까..?

과거로 돌아가 보면...

예세쪼갤은..마칙랍된.. 조모멘모..제쮠 밍규ㄹ 뺄된과 같은 인물로 온적이 있다...

마칙랍된은.. 언젠가 따로 여백을 내어 말했으면 좋겠다...

조모멘모 같은 경우는.. 수행의 과정없이 저절로 각성을 하였고...

36세의 젊은 나이에 하늘로 솟아올라 연화광정토로 날아간 것으로 되어있다...

제쮠 밍규ㄹ 뺄된 역시 수승한 깨달음을 지니고 살다가 가신 분이다..

우리가 오늘 얘기하고자 하는 것은......

우리 가까이에서 느낄 수 있는 예세쪼갤의 분신이다...

그 분신들의 이름을 먼저 언급함으로서.. 이야기의 순서를 잡고자 한다...

가장 먼저...로첸 최니 쌍모를 이야기해야 할 것이다...

그 다음은 쎄라칸도 데웨 도ㄹ제.. 칸도 쩨링 최된.. 따레 라모..디꿍칸도 뗀진 최된이다..

진실을 완전히 안다는 것은 어렵다...그러나 나는 이 다섯명을 조심스럽게 언급한다..

다만 이 부분을 결정적인 것으로 받아들이지 않았으면 좋겠다...

하지만... 로첸 최니 쌍모에 대해서는 의심없이 받아들여도 괜찮다..

이 중에서 살아계신 분은 디꿍칸도 뗀진 최된 뿐이다..

얼마전에.. 칸도 쩨링 최된께서 열반하셨고.. 따레 라모께서도 열반하셨다...

쎄라칸도 데웨 도ㄹ제께서는 반세기 전에 열반하셨으니.. 조금 지난 일이다...

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로첸 최니 쌍모...그는 하나의 분신이 아니라..재화신이라고까지 말한다...

롱첸닝틱의 전승자이고...마칙랍된에 버금가는 최의 대가였다...

쎄라칸도 데웨 도ㄹ제...그는 예세쪼갤의 분신으로 태어나..

위대한 여성 보장 발견자로 명성이 높았으며...

뒤좀떼ㄹ싸ㄹ의 전승자이고...닝마의 다른 많은 전승자들의 스승이었다...

칸도 쩨링 최된....그는 종사ㄹ켄쩨 최끼로되의 칸도마로서...

셀까르 도ㄹ제 쬐의 분신이자..예세쪼갤의 분신으로 알려져 있으며..

족첸 수행의 궁극적인 경지에 도달했다는 모든 징후를 보여주었다..

칸도 따레 라모...그는 남뚤 직메 푼쪽의 칸도마로서..

예세쪼갤의 분신 중 하나로 알려져 있다...

디꿍칸도 뗀진 최된...그는 예세쪼갤의 분신으로..

티벳 중부...디궁만달라 안에 있는 쇼또띠도에 살고 있다...

예세쪼갤은 쇼또띠도에서 대부분의수행을 성취하였으며..

자신이 연화광정토로 떠난 뒤로,,,

계속해서 떼ㄹ돔 쇼또띠도에 분신을 나투겠다고 약속하였다....

디꿍칸도 뗀진 최된은 그 약속의 증거이다...

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분신과 화신의 차이를 잠시 말하고자 한다...

화신은 어떤 한분의 정체성 전부가 다시 태어나는 것을 말한다...

누구나 자신의 심상속이 윤회를 하듯이... 

우리가 그분이라고 알고있는 심상속 전부가 그대로 새로운 몸으로 옮겨오는 일이다..

그러나 분신은... 어떤 한분의 정체성 전부가 아니다...

어떤 한분의 정체성 전부를 태양에 비유한다면..

분신은... 태양이 프리즘을 통과했을 때 나타나는 무지개빛처럼 분광되는 것을 말한다...

분광이란.. 어떤 한 단면만을 가지고 있는 것이다...

색으로 치자면.. 그것은 빨강이거나.. 노랑일 수 있다... 적어도 전부는 아니다...

수승한 깨달음을 성취한 분이 아니라면...분신을 나툴 수 없다..

정신적으로 조금 성숙한 사람이라면... 화신으로 환생을 할 수 있을 뿐이다...

어떤 분신이 존재한다면... 

그 분신을 나툴만한 수승한 깨달음을 얻은 자가 과거에 있었다는 얘기가 된다...

한분이 여러분으로 환생한다는 것이 이해가 가지 않는 게 보통이다...

이해가 가지 않는게 정상이며..이해하려 애쓸 필요가 없다...

일반적인 분석의 범위를 넘어서기 때문이다..

분신을 한다면 보통.. 셋으로 나뉜다... 육신,언어, 마음이라는 세가지 속성으로 나뉜다..

거기에다가.. 공덕(품성)과 불사(행위)를 더하면 다섯으로 나뉘게 된다...

예를 들어.. 종사ㄹ켄쩨 최끼로되는 잠양켄쩨왕뽀님의 불사의 화신이고...

딜고켄쩨린포체는 잠양켄쩨왕뽀님의 마음의 화신이라고 한다...

그러니까 어떤 분의 부분의 화신이니... 분신이라 한다...

한 분의 몸에 여러 다른 분신이 거처하는 경우도 있다... 

이런 경우에는 다양한 캐릭터가 나타나고... 하시는 일도 넓고 다양해짐을 알 수 있다..

잠양켄쩨왕뽀님이 그런 사례 중 하나이다...

물론 잠양켄쩨왕뽀님의 중심 캐릭터는 비말라미뜨라였다...

이 것 역시 분석하려 하지 말자...

육신을 광명신으로 바꾸어버린 시장...삽부~ㄹ룽

우리는 이제 삽부~ㄹ룽으로 왔습니다...

드디어 여행의 막바지에 도달했네요..

삽부~ㄹ룽은...구루린포체께서 성스러운 따응로 바꾼.. 다섯 계곡 중 하나입니다..

이곳은..예세쪼갤이 그의 구도여정을 마친 곳이라고 알려져 있습니다..

그는 여기서..인간이 도달할 수 있는 최상의 목적에 도달했다고 합니다..

이후에도 많은 수행자들이 이곳에 와서 영감을 받고.. 수행을 성취한 곳입니다..

뒤에 있는 산 이름이 동색산입니다... 

구루린포체께서 계신다는 연화광정토가 있는 곳을 일컫는 말입니다..

그처럼.. 이곳은 동색산과 같은 기운이 이곳을 채우고 있다고 말합니다..

산 아래 있는 이 암자안에는..

예세쪼갤과 아짜라 쌀레가 수행한 동굴로 이어지는 계단이 있다 합니다...

이 암자들은 제법 모양이 갖추어진 곳인 것 같습니다..

경전과 논서들을 보관하는 장경각 같은 곳도 마련되어있으니 말입니다..

여러 귀중한 보물들이 보존이 되고있는 곳이기도 합니다..

예세쪼갤에 관한 긴 이야기를 마무리 지을.. 중요한 이야기도 이 안에 들어있습니다..

삽부~ㄹ룽에 오면...따시 고망 스뚜빠를 만납니다..

이 스뚜빠를 중심으로 수행자들이 여기저기에 흩어져 살고있습니다..

삽부~ㄹ룽에 오면.. 가진런히 쌍하놓은 돌무더기를 만납니다..

이 돌무더기는 모두 1백8개이며...

돌무더기 하나 하나에는 예세쪼갤의 염주 한알이 들어있다고 합니다..

앞에 있는 암자 내부에서 계단을 타고..동굴로 내려왔습니다..

이 사진은 동굴 바위벽에 저절로 생겨났다고 하는 헤루까의 모습입니다...

요즘.. 수행자의 동굴을 많이 봅니다..
이것도 그런 동굴 중의 하나임에는 틀림이 없지만..
특별히..비상한 관심을 가지고 바라봐 주어야 할 곳이 아닌가 생각됩니다...
왜냐하면.. 이곳은 예세쪼갤님이 광명신을 이룬 곳이기 때문입니다...
엄밀하게 말하면.. 전이광명신(자뤼 포와 첸뽀)이라고 해야겠지요...
구루린포체께서 성취하셨다는 그것과 같은 종류입니다...

예세쪼갤이 광명신을 이루고 나서 몇년 뒤에... 

아짜라 쌀레 또한 이곳에서 무지개신(자뤼)을 이루었다고 합니다..

바닥에 솟아있는 부분은.. 

아짜라 쌀레가 무지개신을 성취하는 순간 저절로 솟아나왔다고 하는군요...

매우 티벳다운 요소 중 하나가.. 저절로 생겨났다는 그런 종류의 물건입니다...

색으로 칠해진 전면부는 그런 것을 보여주는 예인 것 같습니다...

이 구고저(九鈷杵)는 구루린포체께서 여러 영들을 제압하기 위해 사용하시던 것입니다...

저번에 소개하였듯이... 이것은 예세쪼갤의 푸ㄹ바이며...쌍게링빠가 발견한 보장입니다..

이것은 구루린포체의 오른손 흔적이 남아있는 돌입니다...
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예세쪼갤의 수행에 관한 이야기의 마지막에 도달했습니다...
구루린포체가 티벳을 떠난 뒤로는...
끼리 용종에 있는 쪼갤 쌍뿍에서 족첸수행을 하였다고 합니다..
어느 누구도 만나지 않고...10년을 수행하 것으로 되어있지만..
아짜라 쌀레와는 동행을 한 것 같고...
여기서 대부분의 시간을 보내고 나서 삽부~ㄹ룽으로 간듯합니다..
궁극적인 깨달음을 얻은 뒤에는.. 요청하는 모든 형태로 제자들을 가르쳤다고 하며..
칸도닝틱의 일부분은 끼리 용종의 쪼갤 쌍뿍에 숨겼다고 합니다......
예세쪼갤은 끼리용종에서 모든 수행의 단계를 다 마친것 같습니다..
다만... 삽부~ㄹ룽에 와서 그가 수행한것이 무엇이었는가를 보여준거라고 생각합니다..
`떼ㄹ돔 쇼또 띠도`의 `끼리 용종`이.. 석가모니 부처님의 사다림이었다면...
삽부~ㄹ룽은.. 석가모니 부처님의 보리수나무 아래..금강좌와 같았다고나 할까요?
석가모니 부처님의 수행을 완성시켜 준 곳은...사실상 시다림이었습니다...

3대 딱짱 중 하나.. 왼뿌 딱장

예세쪼갤을 따라...

우리는 이제 왼뿌 딱짱으로 건너갑니다...

왼뿌 딱짱은 3대 딱짱 중 하나이며..딱짱이란 호랑이굴이라는 뜻입니다..

빠로 딱짱은 빠로 뒷편에 있는 절벽에 매달려 있습니다..

캄 딱짱은... 저번에 소개한 동부티벳의 까똑 사원근처에 있습니다.. 

그리고 오늘 이야기하게 되는 왼뿌딱짱은 짱뽀 강변에서 계곡으로 한참을 들어갑니다...

봉우리를보십시오... 일종의 바위너덜입니다..
여기에는 구루린포체와 예세쪼갤의 동굴이 있습니다...

구루린포체께서 머무셨던 동굴입니다..

구루린포체 동굴 내부로 들어왔습니다..
대개의 동굴들이 그렇듯이...완벽한 굴이 아닙니다...
큰 바위아래 여백이 전부인 경우가 많아요...
거기에다.. 옆이나 앞을 돌담으로 쌓고 흙을 보강하고해서 만든것이라고 해야겠지요..

여기는.. 예세쪼갤이 바즈라낄라야를 성취한곳이자... 장수를 성취한 곳입니다..

그는 이곳이 인생을 뒤바꾼 시장이기도 했지만...

끊임없이 그를 찾아내어 괴롭히는 자들에게서 도피하기 위한 곳이기도 했습니다...

바즈라낄라야를 성취함으로서.. 그의 인생은 많은 것이 바뀌었습니다...

그는 구루린포체로부터 모든 가르침을 받아 수행하는 계기를 마련하게 되며..

뛰어난 기억력으로 가르침을 보존하였고...

보장을 숨김으로서 다르마를 미래세로 운반하는데 지대한 공을 세웠습니다...

그리고 생의 마지막에는 궁극적인 깨달음에 도달했으니...

가장 경이로운 삶을 산 자라고 하겠습니다..

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구루린포체의 성품의 성지.. 얄룽 셀닥

예세쪼갤이 거쳐간 또 하나의 장소... 얄룽셀닥으로 건너왔습니다...

그 곳에서...우리가 목적으로 하는 곳은 수정동굴입니다...

이것은..수정동굴에서 얄룽 짱뽀의 계곡을 내려다보고있는 사진입니다...

이 동굴이..띠송데짼께서 쳄촉을 수행한 곳입니다... 

쳄촉은 궁극적 깨달음의 품성과 관련된 성지이지만..사실상 까게 만달라의 중심입니다...

후대에.. 쳄촉을 수행하시는 분들이 이곳으로 많이 왔을겁니다...

구루린포체는 처음 티벳에 건너와서.. 쌈예를 짓느라 애로사항이 많은 띠송데짼을 봅니다..

생각할수 있는 경로는 여럿이지만.. 구루린포체의 처방은 간단했습니다..

``짓던 걸 계속하라...``.. 이말만 남기고 홀로 산정으로 올라갑니다...

아마도 이곳이었던 듯싶습니다...그가 처음으로 올라와 명상을 한곳으로 되어있으니까요...

그는 여기서 오만한 무리들을 제압하고.. 발아래 엎드리게 합니다...

거기에다 불법을 수호하겠다는 서약까지...

오겐링빠를 포함한 적지않은 떼르뙨이 이곳에 왔고.. 많은 보장이 발견된 곳이기도 합니다..

그러나 이곳에 오른자는 손으로 꼽아야 합니다...

누군가가 이곳에 대해서 장황한 무용담을 늘어놓는다면...

들어볼 필요도 없이..거짓말이라고 여겨도 됩니다...

가이드를 동반하여 오르자면 하면.. 두손은 물론..두발까지 들고 말 것입니다...

잘못해서 저봉우리에 오르기 시작했다면 어는 중간에서..

돌부리에 간신히 매달려 투비오어낫투비를 외치고있을지도 모릅니다...

한발 앞을 모르는 상황에서...불행히도 쎌닥 사원까지 가는 사람이 있다면... 

조금 있다가  마주치게 될 하산길 앞에 보이는 허공에서 몹시 떨어야 할지도 모릅니다..

수많은 봉우리를 보아왔지만...생긴것이 범상치 않습니다..

이 산의 이름은 수정산입니다..

정상 조금아래 가운데를 보시면.. 좌,우로 밝은색의 건물이 보일겁니다...

정상에서 내려오다 멈춘 돌부리에 새가 물어다 붙여놓은 새집인듯 합니다...

왼쪽에 있는 것은 셀닥 사원의  건물이고... 

오른쪽에 있는 것이 수정동굴을 감싸고 있는 부가시설입니다..

얄룽 셀닥의 수정동굴로 가는 길에 만나는 천장(天葬)터입니다...

셀닥 사원에 도착해서 마당을 지나면..1시간 남짓 우측으로 가로질러가야 할 겁니다..

샘물이 솟아나는 지나가는 돌다리를 건너면...바위 절벽들이 이어진다고 합니다..

`떼ㄹ추`라 하는 이 샘은... 구루린포체께서 솟아나게 한 것이라 합니다..

이 길의 끝에는 수정동굴..셀닥 둡푹이 기다리고 있습니다...

거기서 왼쪽으로 난 가파른 사다리같은 것을 오르면..조그마한 방으로 들어가고..

여기에서 몇계단을 더 오르면 더 작은 동굴로 들어간다고 합니다...

여기가 바로 수정동굴입니다...

이 동굴에는 이렇게 수행자 한분이 와 있습니다...

본래는..수정 동굴에 안치되어있던 구루린포체의 조상이지만...

지금은.. 없어질것을 염려하여 저 산 아래 사원으로 옮겨놓았다 합니다... 

그러나...영험한 이 조상을 보여주는 사진은 매우 희귀합니다...

그리고...여기 수정동굴에는 구루린포체의 발자욱이 하나 남겨져 있습니다..

이곳이 예세쪼갤이 거쳐간 수행지임에는 틀림이 없으나...

특별히.. 그의 흔적이 보이는 것 같지는 않습니다...

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다끼니들이 겁나 모여드는곳...떼ㄹ돔 쇼또 띠도

이제 우리가 건너가는 곳은..떼ㄹ돔 쇼또 띠도입니다...
그는 이곳을 거쳐..예세쪼갤은 빠로 딱짱으로 들어갑니다...
거기에서는 기맥 명점을 수행하고...생기차제 원만차제를 모두 매듭짓습니다...
그러나 다시 이곳으로 돌아와... 마지막 수행 ..족첸을 여기에서 완성합니다...

풍수인들이 좋아할만한 조건을 갖추고 있는 곳입니다...
침을 좀 흘리겠어요...
저 바위 봉우리 아래.. 편평하게 앞으로 내밀고 있는 높은 대지를 보십시오...
떼ㄹ돔 쇼또 띠도는.. 디궁 만달라 안에 들어있습니다...
쇼또 띠도는.. 마치 디궁이라는 조개 안에 들어있는 진주와 같은 존재죠..
진주가 없는 조개가 무의미하듯이...디궁 만달라에서 쇼또 띠도는 그와같은 존재입니다..
디궁만달라 안에서 많은 성취자들이 나오는 것은... 만달라를 채우는 어떤 기운 때문입니다..
그 기운은... 여기 쇼또 띠도에서 흘러나오는 것이구요...

바위 봉우리 바로 아래 첫자리에 있는 건물이..오늘 보는 곳입니다...
사진에서 보듯이..떼ㄹ돔 쇼또 띠도는.. 쇼 계곡으로 들어가는 들머리 부분에 있습니다..
계곡주변으로는 꽃들이 흐드러지게 피고... 여기저기서 노천 온천이 솟아나오고 있습니다..
여기 이 성지에는 두개의 핵심이 있습니다...
하나는 두 물이 합쳐지는 합수점에 있고...
하나는 여기서 북쪽으로 몇시간을 더 들어가는 구루린포체의 동굴에 있습니다..
이 두 지점은 내부꼬라(낭꼬르)로 이어져 있으며...
까일라시 외꼬라를 도는것과 비슷한 정도로 보시면 됩니다..
가피라는 측면에서도 마찬가지입니다...
합수처에는 온천이 하나 솟는데...구루린포체께서 솟아나게 하신 것이고...
모든 질병에 효험이 있다고 합니다..
이 온천이 쇼또 띠도 내부 꼬라의 기점입니다...
여기에서 비구니 암자를 지나 북쪽으로 올라갑니다..
이 암자는 구루린포체가 머무시던 곳이고...
암자곁에는 구루린포체의 법좌로 쓴 바위가 있는 것으로 이야기 합니다..

암자를 지나.. 탑을 하나 지나면...산허리를 타고 북쪽에 있는 고개를 넘습니다..
꼬라를 도는 여정에서 `칸도 쪽첸 끼리 용종`이라는 곳을 가게 됩니다..
커다란 바위봉우리 아래에 자연적으로 생긴 동굴이 있다고 합니다..
동굴의 높이만도 50m나 되는 이 거대한 동굴 안에는...두개의 암자가 있고..
동굴 내부사면  8m 정도에서 위로 이어지는 통로가 하나 있습니다...
이 안에...동굴이 하나 있는데.. 쪼갤 쌍뿍...쪼갤의 비밀동굴이라 합니다...
이곳에서.. 예세쪼갤과 구루린포체께서 수행을 하셨다 합니다...
이곳을 사진으로보여주지 못해 아쉽습니다...
예세쪼갤은 여기에서 칸도닝틱 관정과 구전..해설을 전수받고 수행을 합니다...
그 뒤로는..네팔에가서 아짜라 쌀레라는 남자를 만나 동굴 수행을 하다가..
아짜라 쌀레와 함께..다시 여기 쪼갤 쌍뿍으로 되돌아 수행을 합니다..
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구루린포체의 8대 은둔처 중 하나.. 야마~ㄹ룽

침푸에 이어... 성취를 위해 고군분투하는 여정이 남아있는 곳들을 거쳐갑니다..

야마~ㄹ룽.. 왼뿌 딱짱...  

쌈예사원에서 강을 따라 북쪽으로 올라오다보면...

계곡이 두갈래로 갈라지고...우측계곡을 따라 1시간여를 들어가고..

여기서 좌측 산능선을 바라보면...경사진 산중턱에 건물들이 걸려있는 것을 볼 수 있습니다..

경사진 사면을 타고..이곳까지 오르려면.. 1시간은 더 올라가야 합니다...

이제 우리는 침푸에서 작은 계곡 하나사이로 나뉘어진 `야마~ㄹ룽`에 왔습니다...

이렇듯이 야마~룽과 침푸는 지척입니다..

야마~ㄹ룽에서 산허리를 넘어 침푸로 가는 길이 있습니다..

지난번에..궁극적 깨달음의 5대 성지가 있다는 이야기를 했었습니다....

침푸와 얄룽 셀닥이 여기에 해당된다고 했었죠...

물론 짱뽀강에서 서쪽.. 침푸에서 멀지 않은 곳에...닥 용종이라는 곳이 있는데... 

이곳도 이 5대성지 중 하나에 속한답니다...

이 5대성지는.. 다른 세 성지를 포함하여..구루린포체의 8대 은둔처로 부릅니다...

오늘 소개하는 야마~ㄹ룽은 구루린포체의 8대 은둔처 중 하나입니다...

8대은둔처는 8대 까게수행과 관련이 있습니다..

그래서 구루린포체의 제자들은... 까게 만달라에 꽃이 떨어지는 인연에 따라...

여기 8대은둔처 중 하나를 찾아가 수행하게 되었습니다...

각 장소가..까게 만달라 중 어느 하나를 성취하는데 맞도록 특화되어있는 것이죠..

예를들어 닥 용종은 야만따까 수행의 성지이며. 궁극적 깨달음의 신체와 관련된 곳입니다..

그래서 이곳은 눕첸 쌍게 예세가 들어가 수행을 하였습니다..

침푸는 하야그리바 수행의 성지이며..궁극적 깨달음의 언어와 관련된 곳입니다...

이곳은 까게수향과 관련해서는 갤와 촉양이 들어가 수행을 한 곳입니다...

얄룽 셀닥은..쳄촉 수행의 성지이며...궁극적 깨달음의 성품과 관련된 곳입니다...

이곳은 띠송데쩬이 들어가 수행하였습니다...

오늘 소개하는 야마~ㄹ룽은 뫼빠 닥~ㅇ악 수행의 성지입니다...

그래서  베로짜나가 이곳으로 들어가 수행하게 되었습니다..

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그럼 예세쪼갤님은 어디로 갔을까요..?

바즈라낄라야에 꽃아 떨어졌으니... 

궁극적 깨달음의 행위의 성지인 쎙게 종으로 들어갑니다...

이 쎙게종은 부탄에 있는 것으로서...

지난번 종사ㄹ켄쩨 린포체께서.. 

출품 작 바라가 부산영화제 개막작에 선정되었지만..

동굴에 계시느라고.. 영화제에 메시지만 보내었다는 곳이 바로 쎙게 종입니다..

이곳에 오르면.. 숲속에 젊음을 길어다 주는 샘이 하나있는데..

구루린포체께서 물길을 열어놓은 것이라 합니다...

장수 행법에 관한 보장을 숨겨놓았던 곳이기도 합니다...

여기에는 두개의 동굴이 있습니다...

오겐뿍이라 하는 구루린포체의 동굴이 있는데...바위절벽에 걸려있습니다...

그리고.. 베로짜나가 4년간 머물며 무문관을 했던 동굴이 있습니다..

대부분의 제자들이.. 구루린포체로부터 공식적으로 가르침을 받은 것은 침푸이지만...

예세쪼갤에게는.. 이곳이 구루린포체로부터 처음으로 가르침을 받은 곳입니다..

특별히 이곳은 족첸빠와 인연이 있는곳이기도 합니다..

그가 17세기에 민링떼ㄹ첸으로 환생하여 이곳으로 들어오게 되는데...

여기에서 릭진 뚝띡이라는 보장을 발견하게 됩니다..

여기가 구루린포체의 동굴.. 오겐뿍입니다...

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침푸.. 구루린포체의 언변의 성지..

우리는 지금..예세쪼갤의 흔적을 따라.. 침푸로 왔습니다..

라싸에서 강을 따라 내려오다 보면..두 물줄기가 만나고...

여기에서 동쪽으로 돌아서 한참을 내려오면...오늘 우리가 찾고있는 침푸로 갈 수 있습니다..

침푸로 들어가는 초입에... 강변에 티벳불교의 진원지인 쌈예사원이 있고..

여기에서.. 동북쪽 산계곡을 따라 조금 더 올라오면..
계곡 안쪽에 침푸가 포근히 싸여있습니다...

침푸는 구루린포체의 언변(言辯)의 성지이자..

궁극적인 깨달음의 다섯성지 가운데 하나입니다...

침푸는 외적으로 보면..마치 연꽃잎이 활짝 핀 모습을 하고 있고..

내적으로 볼 때는... 바즈라바라히의 자궁이라고 보며..

비밀한 측면에서는.. `금강해모의 은밀한 곳에 있는 차끄라`라고 합니다..

침푸는 아주 비범한 성지입니다...
이 성지는 언어..혹은 다르마를 가르치는 것과 관련된 성지입니다..

다르마의 말이라는 측면에서...
침푸에서는 닝마전승의 역사에서 가장 중요한 사건들이 몇가지 이루어집니다...

이곳 침푸에서.. 가르침을 전수하기 위해 구루린포체는 제자들과 동굴에 모여앉았습니다..

이때 이렇게 모여앉은 동굴을 `닥마르 꾸짱`이라고 합니다..

구루린포체께서는 처음 몇년동안..이 동굴에서 25대 제자들을 가르칩니다 ..

여덟가지 까게 수행의 관정을 주고 수행을 시킨 곳도..바로 여기입니다...

까게 만달라에 꽃을 던졌을 때...여덟명의 제자는 저마다 다른 곳에 꽃이 떨어집니다..

운명적으로.. 서로 다른 여덟방편 중 하나와 인연이 맺어집니다..

예세쪼갤은 앞에서 말한것처럼.. 바즈라낄라야에 꽃이 떨어집니다...

그래서 바즈라낄라야의 달인이 되고... 푸ㄹ바를 항상 들고 다니게 되죠...
지난번에 예세쪼갤님의 탄생지에서 소개한 그 푸ㄹ바를 말입니다..

위 사진은...`닥마르 꾸짱` 내부에 있는 동굴로 통하는 입구입니다..
본디는 동굴만 있었을테지만...
지금은 이렇게 동굴입구에 붙혀서 암자를 건립해놓고 있습니다..

띠송데짼의 어린 공주가 벌에 쏘여 죽었을 때..

구루린포체께서 그 어린공주를 살리고 칸도닝틱을 전수를 한 곳도 이곳입니다...
어린공주는 칸도닝틱을 받고 다시 죽게되지만... 나중에 롱첸빠로서 다시 환생합니다..

위 사진에서 동굴 입구를 확대한 사진입니다..

입구 앞에 놓여있는 돌은... 시따바나(尸陀林) 화장터에서 가져온 것이라고 하는군요...

위 사진은.. `닥마르 꾸짱` 동굴 내부로 들어가서 찍은 사진입니다..

우리는 지금 매우 드문 사진들을 보고있습니다..

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위 사진의 장소는 `냥 뿍 공마`라는 곳으로...

롱첸랍잠빠께서 명상을 하신 곳이고...열반을 하신 곳으로 되어있습니다..

사진 속에 보이는 탑은... 롱첸빠님의 사리탑입니다..

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이제 장소를 다른 곳으로 옮깁니다...

관심을 집중시켜야 할 또 하나의 동굴입니다...

아래 사진에는.. `쌍와 첸포 메톡 뿍`이라는 토굴처럼 생긴 동굴이 있습니다...

직메링빠께서 4년동안 두번째로 무문관 수행을 하신 곳입니다...

여기에서 그는  롱첸빠님을 환시로 세차례 보았으며...
마음속에 깊히 감추어져 있던 롱첸닝틱의 봉인(封印)이 풀리고..
(전생에 구루린포체로부터 받은)관정,구전, 가르침에 관한 내용이 생생히 떠올랐습니다..

그리고 그는..왼뗀 죄를 포함한..롱첸닝틱의 방대한 내용들을 책으로 써내려갑니다..

닝마역사에서 가장 중요한 사건 하나가.. 이곳에서 이루어진 것입니다...

롱첸닝틱에 관한 역사를 서술한 지난 글들을 읽어보시면 실감이 나실것입니다..

이 사진은.. 위에 있는 쌍와 첸포 메톡 뿍 동굴의 입구입니다..

반대편에는 구루린포체께서 손가락으로 만주시리(文殊師利)를 새겨놓은 바위가 있습니다..
양각(陽刻)해놓은 것처럼 돌이 살아나오는 것을 볼 수 있습니다...

양각(陽刻)으로 도드라진 이것은..구루린포체께서 손으로 새기신 또 하나의 작품입니다....

손으로 밑그림만 그려진 상태였으나.. 후대에 저절로 도드라져 나온 것으로 알고 있습니다..

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다시 이동을 할겁니다...
이번에는 예세쪼갤의 명상동굴입니다.... 

위 사진은 예세쪼갤의 동굴로 들어가는 입구입니다...
이 동굴 안에는..예세쪼갤과 구루린포체의 발자욱이 찍힌 바위가 있습니다...

아래 사진도 매우 흥미로운 사진입니다..
이것은 예세쪼갤의 법좌입니다..
예세쪼갤께서 제자들에게 법을 설하기 위해 앉으셨다는 자리입니다...
우리는 앞서서...
구루린포체께서 처음 가르침을 주신  법좌로서 `닥마르 꾸짱` 동굴을 살펴보았고..
산중턱의 리모첸이라는 곳은..롱첸빠님의 법좌였다는 것도 알고 있습니다..
그리고 여기 이렇게... 예세쪼갤의 법좌가 놓여있습니다...
법좌로 사용한 이 바위는...
침푸의 낮은 쪽 바닥에는 우쩨 비구니 사원 바로 그 옆에 놓여 있습니다...

침푸는 흥미로우면서도... 닝마전승에서 중요한 의미를 지닌 것들이 많이 있습니다..

닝마역사에서 이곳 침푸는... 

수차례에 걸쳐서 가르침을 만들어내거나 전수한 곳이라는 공통점이 있습니다..

구루린포체님과 예세쪼갤님이 그랬고.. 롱첸빠님이 그랬고...직메링빠님이 그랬네요...

처음에 얘기하고자 한것처럼 정의를 한다면... 

이곳은 마치 석가모니부처님의 초전법륜지인 싸르나트와 같은 곳입니다...

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이 이야기는 근처에 있는 다른 성지로 이어질 것입니다...